Perspectives pastorales

Ce qu’affirme le pape François au début de son exhortation sur le couple et la famille Amoris laetitia (n. 16), et qu’il traduit par des indications pastorales précises aux numéros ultérieurs 287-290, ne manque pas de prendre en compte l’actuelle réalité socio-culturelle européenne, en vertu de laquelle différents modèles de familles sont apparus et le processus de transmission d’une génération à l’autre est entré dans une crise profonde. C’est à ce problème décisif pour la communication de la foi qu’a choisi de réfléchir l’Équipe européenne de catéchèse, lors de son Congrès de juin 2017 à Madrid.
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C’est à une conversion radicale à la vérité et à la joie de l’Évangile que chacun-e est convié-e, pour que la conversion de toute l’Église se concrétise. ... Les enjeux concernent non seulement les agents pastoraux, mais l’ensemble des baptisé-e-s. Il y va de notre chemin de sainteté et de notre salut.
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Ce livre est complètement inutile... dit un diable cynique et facétieux ! D'habitude les prédicateurs se débrouillent très bien tout seuls et n'ont besoin ni de guide, ni de manuel pour échouer dans leur prédication.
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Avec l'exhortation La joie de l'Evangile du pape François et les paragraphes qu'il y consacre à la prédication, l'intérêt pour l'homélie refait quelque peu surface. Si nous interrogeons des fidèles sur ce qu'ils ont pensé d'une célébration, c'est sans doute sur cet élément-là qu'ils braqueront leurs projecteurs.
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Au début des années 2000, dans le cadre du Service Catholique de Catéchèse à Genève une assistante pastorale, Sr Marie-Bosco Berclaz SU, a suscité et développé la catéchèse d'adultes. C'est sous son impulsion, en 2003, que l'expérience «Parole à Goûter» a démarré à Genève sous la forme de cet Itinéraire en compagnie d'une femme de Samarie.
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Parfois les mots nous manquent pour dire les choses trop grandes, trop belles, trop invisibles, trop divines. Dans nos prédications, nos catéchèses ou notre pastorale, les paroles «justes» nous font souvent défaut. Nous sommes alors invités à écouter et imiter Jésus Christ.
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Avec le rassemblement Diaconia 2013 à Lourdes et La joie de l'Évangile de François, le service des plus fragiles dans notre société est plus que jamais situé comme une expérience spirituelle au cœur de l'évangélisation.
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Désormais la plupart des acteurs de la pastorale font appel aux nouvelles technologies de l''information et de la communication (les NTIC), auxquelles leurs destinataires sont familiers: la téléphonie mobile, le net, la réalisation de sites et de blogs, l'interactivité sur les réseaux sociaux, les vidéos sur le web, la projection en haute définition, la photo numérique ou PowerPoint.
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"Tu fais quoi dans la vie?" L'expression est étrange: "Dans la vie..." Serait-il impertinent de poser la question au Christ? Qu'aurait-il répondu? Que faisait-il "dans la vie"? Le présent ouvrage tente justement une réflexion sur la profession du Christ.
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Comment répondre à la soif spirituelle de notre temps, qui demeure vive malgré "l'exculturation" du christianisme dans nos sociétés actuelles? La réflexion théologique parle désormais de "proposition de l'Evangile" et de "pastorale d'engendrement". Une conviction commune habite ces nouvelles orientations: Dieu est à l'oeuvre en ce monde et en chaque être.
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Ceux qui prêchent ont pour tâche de rendre accessible aux assemblées la Révélation. Les uns comme les autres souhaitent un «langage qui touche juste» afin que la Parole soit entendue. Sinon à quoi bon prêcher?
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La Parole de Dieu est efficace, «performante». Y croyons-nous vrai- ment? Lui ménageons-nous suffisamment d’espace dans nos manuels et nos leçons de catéchèse?
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La pastorale de la confirmation – et sa théologie – soulèvent encore et toujours de nombreuses questions. Sans prétendre résoudre l’ensemble de ces problèmes, cet ouvrage, élaboré à partir d’un travail de diplôme défendu à l’Institut Romand de Formation aux Ministères laïcs à Fribourg, présente des pistes de réflexion pastorale «confirmées» par la pratique des deux auteurs. Il se concentre sur les parcours de préparation proposés aux adolescents, en invitant à les insérer au sein d’une pastorale jeunesse plus ample, en amont et en aval.
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