Dossiers L’Essentiel

«En paroisse, il y a des propositions pour les enfants, les ados, les fiancés, les aînés, les divorcés, les personnes concernées par la réalité LGBT… Mais quid des célibataires? Ils et elles ont en commun d’être chrétiens, affairés, actifs en société et famille et… célibataires la trentaine passée. Survol.
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«Woke», voilà un terme en vogue ! Utilisé à toutes les sauces, on ne parvient toutefois pas si bien à le définir, si ce n’est qu’il a une connotation plutôt péjorative. A bien y regarder, il ressemble étrangement à un puritanisme… sans théologie.
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1700 ans d’un Credo dit long, signé à Nicée, fignolé à Constantinople – d’où son nom, «de Nicée-Constantinople» – aux catégories parfois floues – engendré, consubstantiel, résurrection de la chair… – et qui mérite plus qu’un ânonnement aux messes dominicales. Avec sa part… d’incertitudes, tout Credo qu’il soit !
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Lorsque l’abbé Georges Lemaître imagine la théorie du Big Bang en 1927, la science moderne admet la notion de création de l’Univers. Mais est-il possible que l’Univers ait été créé à partir de rien? Comme le dit l’astrophysicien Johann Richard: «Ce n’est pas exclu mais c’est très, très compliqué de répondre à cette question.» Si la science moderne date la création de l’Univers à 13.7 milliards d’années, qu’y avait-il avant? Nul ne peut y répondre aujourd’hui: c’est le mur de Planck.
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Que l’on soit débordé, burn-outé, en pleine reconversion professionnelle, les coachs promettent des résultats avec bonheur à la clé. Les maîtres spirituels chrétiens n’ont pourtant rien à envier à ces «gourous» des temps modernes.
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Le pape François a annoncé une Année sainte ou jubilaire pour 2025. Mais qu’est-ce qu’un jubilé ? Que nous propose l’Eglise pour vivre cette année jubilaire ? Quand célébrons-nous les jubilés ? Quels sont les signes du jubilé ? ...Un éclairage qui vous permettra de comprendre et d’approfondir ce qu’est un jubilé et qui vous aidera à vivre ce grand évènement qui a pour thème « Pèlerins d’espérance ».
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Autrefois réservée aux théologiens, l’exégèse permet de passer les textes bibliques au crible de l’analyse et de la raison. A travers les médias notamment, ses résultats sont aujourd’hui à la portée du grand public. De quoi donner un nouveau regard sur l’Ancien Testament et le Nouveau ?
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On estime que la chasse aux sorcières a fait 100’000 morts en Europe. La Suisse, quant à elle, détient le sinistre record du nombre de victimes. Des crimes imaginaires qui mènent à se demander comment on en arrive à tuer en toute impunité ?
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Si l’on demande à un enfant de dessiner une église, il y a de fortes chances qu’il dessine un bâtiment un peu allongé avec une toiture inclinée et un clocher. Pourtant, l’architecture des églises n’a cessé d’évoluer au cours de l’histoire. De la domus ecclesiae à la diversité des constructions contemporaines, est-ce toujours la même motivation qui guide les choix?
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Souvent, nos assemblées dominicales ou de semaines sont fréquentées par ce qu’on appelle non pas les têtes couronnées mais les «têtes blanches», allusion au fait que les célébrations sont suivies en majorité par des personnes âgées ou vieillissantes. Ce phénomène se constate aussi au niveau de l’organisation des paroisses. De plus en plus de personnes retraitées sont nommées à des postes importants pour la bonne marche de la communauté. Allons-nous vers une Eglise de retraités?
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Jean 8, 23: «Et il leur dit: vous êtes d’en bas; moi, je suis d’en haut : vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde.» Quel est donc ce monde dont nous parle le Christ ? Lorsque les scientifiques cherchent à comprendre l’Univers, se rapprochent-ils de ces mondes d’en bas et d’en haut ?
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Chaque minute, quarante-quatre femmes subissent une fausse couche dans le monde. Au niveau suisse, une grossesse sur cinq est concernée. Malgré cela, le silence autour de cet événement douloureux et les lacunes dans l’accompagnement persistent.
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Le maître mot de notre monde actuel, c’est le débat. Il faut débattre de tout. Les chaînes TV, les journaux, les réseaux sociaux nous inondent de personnes aux idées contradictoires qui se coupent sans cesse la parole. Et il faudrait soi-disant suivre ces logorrhées pour se forger une opinion. N’y aurait-il pas d’autres voies pour discerner ce qui est bon pour chacun et pour la collectivité?
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2025, année sainte. Le saviez-vous? Rome se prépare à recevoir les pèlerins du monde entier. Mais c’est aussi l’occasion pour mettre à jour... le martyrologue, ce catalogue des chrétiennes et des chrétiens qui ont été tués parce que croyants, justement, in odium fidei selon la formule latine qui accompagne le décret de reconnaissance de leur martyre – en haine de la foi. Parce que le martyre chrétien est très... moderne !
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Voir le Christ représenté sur une œuvre d’art est assez banal pour nous aujourd’hui. Pourtant, cela n’a pas toujours été une évidence. Des premiers chrétiens qui suivaient strictement l’interdit vétérotestamentaire de représenter «ce qui a la forme de ce qui se trouve au ciel» jusqu’aux débats du XXe siècle autour de l’art sacré contemporain, étudier la représentation du Christ, c’est étudier «comment on croit».
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La finance chrétienne catholique encadre des opérations de nature bancaire et financière par des principes moraux directement issus de l’interprétation des textes religieux chrétiens (Ancien et Nouveau Testament) et de la doctrine de l’Eglise catholique romaine (Doctrine sociale de l’Eglise). Ces dernières années, le «Conseil pontifical Justice et Paix» a pris de plus en plus souvent des positions sur les sujets financiers. En juin 2013 par exemple, il publiait une note intitulée «Postures chrétiennes face à la finance» qui donne le cadre général dans lequel doit se situer l’action du «financier».
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Qui sont les évangélistes et notamment Luc, l’auteur des Actes? Qui est Paul, quelles sont les épîtres qui viennent de lui? Et Jacques, Pierre et Jean, les auteurs des Lettres qui leur sont attribuées? Le rédacteur de l’Apocalypse est-il le même que celui du 4e évangile? Voilà quelques questions auxquelles l’Eclairage vise à répondre brièvement: situer les auteurs des écrits du Nouveau Testament permet d’entrer plus profondément dans leur intelligence.
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Les reliques posent de nombreuses questions. Certains n’y croient pas du tout, mettant notamment en cause leur authenticité, alors que d’autres parcourent des kilomètres pour pouvoir en vénérer. Au-delà de la découverte des beaux reliquaires de Suisse, nous pouvons nous demander ce que sont les reliques et si elles sont réellement nécessaires à notre foi.
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Si le fond reste, les moyens changent. Une lapalissade qui vaut pour le domaine de la catéchèse – l’un des piliers de la raison d’être de l’Eglise – qui s’est lancé à corps et à cris dans l’ère des technologies de communication nouvelles pour transmettre la foi. Paroisses, diocèses et ordres religieux offrent de multiples ressources pour le ou la catéchiste lambda. Et on passe du livre aux jouets et à l’image animée, du quiz à l’interactif, du présentiel au virtuel; on privilégie le narratif et le participatif... Points de vue.
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Maladies et traumatismes sont le quotidien des médecins. Le médecin soigne, guérit (très souvent) mais, comme le chrétien, il se trouve confronté à des questions difficiles d’éthique, de choix. Comment la foi chrétienne d’un médecin l’aide-t-elle dans son combat pour la vie?
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Si les notions de préservation du patrimoine et de restauration sont désormais incontournables, elles sont toutefois récentes. En effet, avant le XIXe siècle, c’est le besoin et les goûts du moment qui orientaient les décisions. Aujourd’hui des questions profondes accompagnent les grands chantiers : quel est le sens d’un lieu? Parle-t-il du passé? Est-il au service des hommes de ce temps? Est-il fonctionnel? Autant d’interrogations qu’abordera cet éclairage.
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Les vocations religieuses et sacerdotales dans les pays occidentaux sont en baisse constante. S’il n’est pas facile de discerner les causes d’une telle situation, il est important de ne pas tomber dans des considérations simplistes et de rechercher les origines de la dévalorisation d’un idéal si apprécié et si recherché dans la vie de l’Eglise.
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Le Parler de la mort est peu plaisant. Tellement peu qu'elle a été reléguée en marge et confiée à des personnes qui savent s'en occuper sans trop faire de bruit. Le Covid l'a ramenée sur le devant de la scène et avec fracas. Ne serait-il pas temps de lui redonner sa place au sein de notre société. Au sein de la vie?
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Le Nouveau et l’Ancien Testament citent de très nombreux lieux, bâtiments, personnalités historiques. Est-ce pure invention ou pouvons-nous, au contraire, en retrouver la trace par une exploitation scientifique des recherches archéologiques menées aux endroits supposés du déroulement des récits? A la lueur des découvertes, comment pouvons-nous réconcilier le Sacré et la réalité des faits?
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«Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau.» Cette recommandation de saint Paul (Ac 20, 28) invite les responsables de communauté à prendre soin d'eux-mêmes. Beaucoup de prêtres aujourd'hui ressentent une réelle solitude et un découragement face à la mission qui leur est confiée. A la suite des scandales, le prêtre n'apparaît plus comme le garant d'un comportement moral indéfectible. Soupçonné, il ne peut plus donner une image de solidité et de vérité et son ministère s'en trouve ainsi fragilisé.
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Au vu des regroupements de communautés, de paroisses, de membres d'équipes pastorales d'une part, et de l'invitation par nos évêques à nous rassembler pour mieux célébrer et témoigner de notre foi, ça rouspète parmi les fidèles qui doivent se déplacer pour la messe... de 700 mètres! A l'ère de la mobilité tous azimuts – on fait des kilomètres pour ses courses, ses loisirs, ses visites, ses vacances... – on rechigne à se déplacer d'église. Pourquoi?
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L’art sacré en Suisse romande est riche en époques et styles différents (de l’abbatiale de Romainmôtier à l’église de Gland). Il a en commun d’être un langage qui s’adresse aux «hommes de ce temps». Aujourd’hui, il nous parle de ce qui habitait le cœur de nos ancêtres, de la théologie de l’époque, mais aussi de ce qui faisait leurs angoisses et leurs joies.
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La notion d'apocalypse remonte aux origines de notre monde. Toutes les civilisations et toutes les religions ont une réponse en la matière. Mais cette crainte a resurgi à l'aune de la pandémie de Coronavirus. Certains y entrevoient un signe de la fin des temps, un fléau apocalyptique. Pourtant, il y a dans la fin du monde une histoire sans fin.
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Depuis l’automne 2021, les Eglises locales ont entamé la phase locale du Synode voulu par le pape François: de bas en haut, des fidèles aux évêques. Et sur trois ans! Inédite, cette entreprise ecclésiale fait des remous là où on ne l’attendait pas forcément… Mais le réalisme de la base ne fait pas défaut: à quoi bon tout ce raffut?
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Le paysage éducatif romand a longtemps été composé d’écoles et d’instituts confessionnels. Leur nombre s’est fortement réduit. Entre fermetures et reprises par l’Etat, les établissements qui subsistent cherchent à préserver la liberté de développer un projet de société autre que celui de l’Etat, tout en coexistant avec celui de l’école publique.
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